LE TOGO D'ABORD

#TogoDabord

Cet article est une transcription intégrale d'une réelle discussion entre un groupe de jeunes Togolais ( Age : 22 à 30 ans) et moi. Merci de le lire et laisser vos avis en commentaire. 


Je résume les personnages par :

Moi = Fovi Katakou
GJT = Groupe de Jeunes Togolais

Bonne lecture

Moi : Salut chers frères et soeurs ! Comment-allez-vous ? 

GJT : Ça va à la togolaise. Justement, tu es le bien-venu... On est en train de songer à coment sortir de la misère et crise togolaise.

Moi : Pourquoi à la Togolaise ? Et dites-moi, sortir de la crise togolaise, ou bien sortir le Togo de la crise ? 

GJT : Tu attends quoi comme réponses de notre part ? Tu es le mieux placé pour comprendre cette phrase . Toi que la misère a transformé en une oeuvre d'art pour sa promotion. Lol... 

Nous sommes ici entrain de voir comment chacun à son niveau peut sortir de cette prison togolaise. Avec la misère actuelle, c'est chacun pour soi. 

Moi : Hummm, quelle conception de la réussite, vous vous faites ? Chacun pour soi vraiment ?

Mes frères et soeurs, et si nous nous organisons ensemble pour la fin de la misère au Togo . 

GJT : Apparemment, Tu deviens de plus en plus irréaliste. Tu veux peut-être nous envoyer à l'abattoir ? Qu'est ce que nous, aussi démunis que nous sommes, pouvons faire pour ce Togo ? La misère a détruit non seulement le Togo, mais aussi t'éloigne de la réalité. Un Homme intelligent dans le cas du Togo ne peut chercher que son intérêt d'abord. Le Togo est devenu une poubelle, un dépotoir. Nous ne pouvons plus rien pour lui. D'ailleurs nous attendons sa vente pour voir si au moins nous pouvons avoir quelques choses. 

Moi : “ Là où s'abât le découragement, s'élève la victoire des persévérants.” Thomas Sankara.

GJT : Laisse Sankara dans sa tombe. Nous n'allons pas devenir Martyr pour un dépotoir. 

Moi : Le Togo va mal parce que nous croyons tous aveuglement que nous ne pouvons plus le sauver, mais que nous pouvons sortir individuellement de cette misère.

Sommes-nous venus seuls dans ce monde ? Pour que nous naissons, il a fallu que nos parents s'acceptent pour construire un rêve ensemble. Et nos parents ont eu à bénéficier des avantages de leurs parents aussi. Tout simplement pour nous dire, un Humain est un être social. Nous sommes liés les uns, les autres. Pour satisfaire un besoin, il faut l'intervention d'une série d'acteurs. 

Certe, je suis humain, mon intérêt d'abord. Et c'est au nom de la sécurisation de mon intérêt que j'entre en action avec d'autres humains pour un résultat rapide, efficace et sécurisant. 

C'est cette rapidité, efficacité et sécurité qui nous amène à mettre en place un cadre structurel, institutionnel pour une gestion harmonieuse de l'intérêt de chaque humain. 

Si dans un tel environnement, plus de 90% n'arrivent pas à satisfaire leurs besoins alors, il faut reconnaitre que le problème n'émane pas de l'inssuffisance des efforts individuels, mais plutôt du cadre dans lequel se produit ces efforts individuels. Les humains qui représentent les structures et institutions du cadre pour assurer nos intérêts individuels agissent comment ? Comment fonctionnent les lois, les règles de ces structures et institutions ?

Pour notre intérêt d'abord, en tant qu'Humain, nous devons s'approprier les lois, les règles, les logiques et la culture de notre cadre de vie ensemble. C'est à dire nous devons devenir citoyen de ce cadre. Comment pourrais-je satisfaire mes intérêts si je ne connais pas mes droits et devoirs de même que les droits et devoirs de ceux qui gèrent les structures et institutions en mon nom ?

Nous sommes ici entrain de dire, le Moi d'abord. Mais à chacun de nos achats, déplacements, opérations financières et besoins, nous payons des impôts et taxes. Et ces impôts et taxes sont détournés par une minorité . Nos routes sont laissées sans soin et de même que nos hôpitaux publics sont devenus des mouroirs.

Chaque jour , il y a des accident sur nos routes. Nous  perdons des frères et soeurs à cause de l'inéfficaité de notre système médical et sanitaire, des ambulances et hôpitaux non équipés. Dites moi mes frères et soeurs: en restant chacun dans son coin sommes-nous à l'abri de ces dysfonctionnement de notre cadre de vie ?

Nous payons des impôts et taxes pour assurer notre vie individuelle en cas de ces malheurs. Ou dans nos coins, avons-nous le pouvoir de dire : “ Moi je n'aurai jamais besoin des ambulances médicalisés, des sampeurs pompiers, des hôpitaux du cadre de vie commune ” ?

Rappelons nous de la perte subie par les femmes durant les incidies des marchés de Kara et de Lomé. Si seulement le système de Sampeur Pompier togolais était bien équipé, les dégâts devraient être limités. Combien d'êtres chers n'avons-nous pas perdu à cause de nos hôpitaux ?

La recherche de l'intérêt nous oblige à s'engager pour un meilleur fonctionnement des structures et institutions de notre cadre de vie. Comment pouvons nous comprendre les vols réguliers des motos de nos étudiants au sein même de l'Université ?

Que font nos frères et soeurs qui assurent notre sécurité ? Les taxes et les impôts que nous payons pour notre sécurité servent à quoi ? Non seulement, nous sommes victimes des vols de motos mais des agressions physiques des citoyens devenus voleurs. Et ces agressions coûtent la vie à bon nombres d'Innocents. Même nous qui sommes ici, nous ne sommes pas à l'abri . 

Ces citoyens voleurs, dirons-nous également que c'est leurs moyens de sortir de la misère ? Et dans une société quand  le vol devient une mise en valeur de la jeunesse, nous savons tous que cette société fini dans une déluge. Il faut comprendre que les structures qui interviennent dans la socialisation de l'Homme sont en panne ou les acteurs qui les gèrent, ne jouent pas leurs rôles.

Un Humain pour vivre dignement est lié aux uns et aux autres . 

Pour une meilleure qualité de notre vie et celle de nos proches immédiats il faut l'intérêt collectif avant notre illusion d'intérêt individuel. Ce qui nous demande à s'engager pour le meilleur fonctionnement des structures et institutions de notre cadre de vie commune. Ceci ne se fera pas en position assise, spectatrice ou, le  "ça ne me concerne pas".

L'injustice sociale n'a pas d'amis ni fils. Elle attaque tout le monde sans exception. Et elle est une situation d'insécurité pour nous tous.

GJT :  Hummm, à chaque fois que tu nous parles, nous avons honte de nous même. Par tes explications, nous comprenons que nous constituons une prison pour nous même en rêvant une sortie individuelle de la misère togolaise. Nous sommes simplement entrain d'engraisser le dysfonctionnement de notre cadre de vie par nos dits, pensés et actions.

Moi : C'est pourquoi nous jeunes togolais, africains devons nous lever pour rétablir la justice sociale. 

Merci pour votre compréhension ! Allons tous expliquer aux uns et aux autres comment nos intérêts individuels dépendent de notre cadre de vie commune.

JEUNES DE TOUT LE TOGO UNISSONS NOUS !

Fovi Katakou ( b-a-b-a , RAL ) 

Nature-Homme-Sociéte

COMPTEUR À ZERO

COMPTEUR À ZERO

Le débat sur #FaisonsLesReformes a fait sortir la volonté du système cinquantenaire.
 Avant l'élection présidentielle de 2015, le gouvernement a introduit à l'Assemblée Nationale un projet de lois pour les Reformes. Ce même gouvernement a donné consigne à sa majorité de rejeter en bloc ce projet de lois.

Et la justification des deputés du système RPT-UNIR  est : La loi n'est pas rétroactive. Ceci en faisant allusion aux limitation du mandat et à l'élection à deux tours contenu dans le projet de lois.
En ce moment,  le professeur Kokoroko et certaines élites étaient venus sur les média pour démontrer qu'effectivement la loi n'est pas rétroactive.

Un argument que nous peuple, nous ne partageons pas.
Les blancs ne nous ont pas produit des discours scientifiques, juridiques pour expliquer la colonisation, le racisme, l'apartheid ?
La méthode de l'élites togolaises démontrant que la loi n'est pas rétroactive n'est qu'une strategie de tout système oppressif de donner la bonne conscience à ses actions.  C'est grâce à la bonne conscience que les défenseurs de tout système oppressif arrivent à trouver logique et normale toute action de leur leader .

Venons à l'aspiration collective #FaisonsLesReformes.
Quand est née la question des reformes au Togo ?
 Pourquoi les acteurs politiques et de la société civile s'étaient mis d'accord pour les reformes au Togo?

Dans une société, les lois sont faites pour corriger, réguler , sécuriser, encadrer la vie des hommes dans leur cadre de vie. Les lois ne sont pas le fruit du fantasme psychologique. Toutes lois prennent en compte les facteurs:
-  Historique
-  Culturel
- Économique
- Politique
- Psychologique , Spirituel
- Naturel

Gnassingbé Faure , à la mort de Gnassingbé Eyadema a remplacé ce dernier par l'assassinat de plus de 500 togolais en 2005. Cette crise politique a donné naissance à #FaisonsLesReformes pour sauvegarder la paix. L'idée de #FaisonsLesReformes n'est pas née en 2014 ni en 2017. C'est grâce au #FaisonsLesReformes que Gnassingbé Faure a pu gérer le pays dans la sécurité.

Maintenant , pourquoi les élites comme Kokoroko nous parlent  aujourd'hui de la non rétroactivité de la loi?
Le #CompteurAZero va, plus garantir la paix au Togo ?
Le #CompteurAZero va enclacher le développement au Togo ?
Le #CompteurAZero est la solution de la crise Socio-Economico-politique ?

En 1992 , les togolais ont lutté pour doter le pays d'une constitution où la question du pouvoir a  plus ou moins trouvé une solution.
Le système par la logique du pouvoir pour le pouvoir a toiletté la constitution de 1992 unilatéralement en 2002.
Et c'est au nom de cette constitution toilettée unilatéralement par les députés du système comme Gnassingbé Faure que nos élites nous récitent le #CompteurAZero.

La logique selon laquelle la loi n'est pas rétroactive n'a pas sa place dans #FaisonsLesReformes.
Les arguments pour justifier le #CompteurAZero sont une idéologie pour le renforcement du pouvoir cinquantenaire.

Fovi Katakou (  b-a-b-a , RAL  )

Nature-Homme-Société

LE FAIT INCENDIE SATCHIVI

LE FAIT INCENDIE SATCHIVI

“  Communication 2.0 ”

Le Jeudi 13 juillet, nous avons eu l'alerte selon laquelle  le leader du LTDE est victime de l'incendie. Les photos ce sont vite répandues sur les réseaux sociaux. Comme d'habitude en bon togolais nous nous sommes appropriés de ce fait .

Deux grandes questions ce sont dégagées de nos commentaires:

1- La chambre s'est elle brûlée  ou SATCHIVI est il vraiment victime du feu ?

2- Satchivi n'a-t-il pas lui même fait brûler sa chambre ?

Dès la publication des photos de l'incendie, nous avons lu sur les réseaux sociaux un communiqué au nom du LTDE qui démenti ce fait.  Quel est le but de la publication de ce communiqué ? Qui est l'auteur de ce communiqué ?

La cellule de communication de LTDE a réagit rapidement en dénonçant un tel communiqué en son nom . Qui cherche a crée une telle confusion ?

SATCHIVI serait l'auteur de l'incendie qui est survenu chez lui ?

Avant que le jeune étudiant de 22ans Satchivi ne fut arrêté et emprisonné. Il publiait sur les réseaux sociaux les images des agressions physiques exercées sur lui par des inconnus dans la rue. Ces cris de secours ont été sous estimés par nous tous. Nous le prenons pour un comédien. Pour nous ce sont des agressions imaginaires pour attirer l'attention sur lui-même. 

Le film de son arrestation et emprisonnement ainsi que de ces camarades étudiants nous a tous mobilisé à demander leur libération. Ce film s'est déroulé lors d'une violente répression d'une Assemblée Générale des étudiants à l'Université pour demander une éducation de qualité.

Devons  nous attendre la mort de ce jeune de 22ans avant d'accorder du crédit à ces cris de détresse ?

Rappelons nous un fait. Le journaliste Robert AVORTOR de l'Alternative  fut arrêté et frappé dans l'exercice de ses fonctions lors d'un litige de terrain. Dès l'annonce de cette bavure policière, les gens ont écrit  pour dire que la victime n'est pas un journaliste. Pour les détracteurs c'est un vendeur de terrains litigieux.  Il a fallu que son directeur de publication parle pour convaincre l'opinion.

Après le journaliste Robert AVORTOR fut renversé par une voiture dans la rue. Les gens ont encore écrit que cette agression est le fruit de l'imaginaire de la victime. Pour ses détracteurs c'est une histoire montée pour avoir les papier pour l'Europe (Demande d'asile politique).

Sans la crédibilité de son directeur de publication, l'histoire du jeune journaliste serait pris comme le fruit de son imagination. 

Qui cherche à créer la confusion et pour quel but ?

Revenons au fait incendie Satchivi . L'incendie est d'origine criminel ( politique ) ou un simple accident de maison? 

Connaissant le système cinquantenaire nous sommes tentés d'accréditer la thèse politique. Le système a quel intérêt à vouloir s'en prendre à un jeune que tout le monde juge peu crédible ?

Posons nous aussi ces question  :

- Pourquoi le système a réprimé sauvagement l'Assemblée Générale du LTDE ( Ligue Togolaise de      Droits des Étudiants ) ?

- Pourquoi Satchivi et ses camarades furent arrêtés ?

- Satchivi représente-t-il une menace pour le système cinquantenaire ?

- Pour neutraliser un jeune peu crédible et non influent c'est par la méthode de la force ? 

Depuis Gnassingbé Eyadema à Gnassingbé Faure, le système a utilisé l'incendie pour éliminer ou neutraliser les citoyens qui refusent le béni-ouisme. Nous pouvons citer par exemple :

- Les incendies des années 1990 où les champs et les chambres des militants et leaders de la liberté se brûlaient par des inconnus.

- L'incendie des marchés de Kara et de Lomé

- L'incendie des chambres des étudiants revendicatifs de Kara.

Qui sont les véritables acteurs des incendies des marchés de Lomé et de Kara ?

Quelle a été la première version du jeune Mohamed LOUM ?

Il déclarait : « Ce qui s’est passé, c’est des faits réels, je ne suis qu’un innocent. C’est des ordres qui ont été donnés, des trucs qui ont été préparés par les leaders de l’opposition. Je n’ai pas affaire avec Agbéyomé, je n’en sais rien sur lui et je ne veux rien en savoir sur lui. J’en sais sur Adja Gerard, Jean Eklou, Eric Dupuy, Alfonse Kpogo, Amorin. Et ce sont ceux là qui ont donné l’ordre de mettre le feu au Grand marché de Lomé et ces mêmes personnalités ont assisté aux réunions préparatoires avec nous.............» .

Aujourd'hui Loum cite le système comme auteur des incendies.

Depuis l'arrestation de Satchivi et ses camarades, j'ai décidé de ne plus ignorer les cris de détresse de ce jeune de 22ans. Comme j'ai attendu son arrestation avant de crier libérez le. Je vais plus attendre sa mort avant de crier JUSTICE POUR SATCHIVI . L'injustice se nourrit du Silence.

Quand les jeunes sont arrêtés, la vice-présidente de l'Université Madame Kpegba a déclaré sur les média que SATCHIVI n'est pas inscrit. La cellule de communication du LTDE a répondu aux autorités universitaires par la publication de la carte d'etudiant et des papiers de retrait de bourse  de 2016-2017 de Satchivi .

Lors du procès du jeune Satchivi , les autorités universitaires n'ont pas pu démontrer que le jeune de 22ans n'est pas inscrit pour le compte de l'année 2016-2017. Satchivi et son second furent condamnés pour 12 mois de sursis pour avoir dis TSOBOE ( un cri de mobilisation et de rassemblement, dans la langue Ewe du Togo ).

Après leur libération, Satchivi et le Président de l'Université ce sont livrés a une guerre de communication à travers les réseaux sociaux. 

Le président de l'Université a publié un communiqué interdisant l'accès aux amphithéâtres à Satchivi lors des examens. Car pour le président, SATCHIVI n'est pas inscrit malgré la preuve qu'il a montré sur les réseaux sociaux.

Le Professeur Kokoroko serait lié à l'incendie de SATCHIVI ?

 Je ne crois pas à son implication. Cet incendie est la marque du système cinquantenaire. Lors de l'affaire CFA de Kako NUgbukpor, j'ai dis, que la prochaine élite qu'on va nous mettre sur la place publique à lyncher serait le Professeur Kokoroko. 

Vu ce qu'il est entrain d'oser à l'Université , la domestication en le rendant impure aux yeux de l'opinion est la solution. Et soudain apparait la répression des étudiants suivis de leurs arrestations.

D'aucuns me diront, n'est il pas l'architecte de : “ la loi n'est pas rétroactive en 2015 ”  ? Et pourquoi soudain nous avons une répression sauvage à l'Université lors de la mise en scène du #CompteurAZero du Christophe Tchao ? . Le professeur Kokoroko est le système alors. Il le symbolise .

Le système a besoin des élites pour faire fonctionner sa machine d'exploitation et d'oppression. Ses élites souvent naïvement pensent pouvoir aider leur pays en travaillant avec ce dernier pour améliorer le quotidien des togolais. Elles font leur choix en sous estimant la logique de la conservation du pouvoir .

Dans la logique du pouvoir pour le pouvoir, il ne faut jamais laisser un autre arbre  se développer à par l'arbre principal. D'où nous observons les méthodes de neutralisation, de domestication et d'élimination des élites audacieuses du système.

Je pense que tout ce qui se passe actuellement à l'Université est la main de la machine du système. C'est sa marque déposée.

Que représente SATCHIVI et ses camarades pour que le système s'en prenne à eux ?

Et pourquoi l'incendie de la Chambre de Satchivi  ?

Après la sortie de SATCHVI et de son Second Amagbegno, le bureau ou certains membres du LTDE étaient au Burkina Faso dans le cadre d'un échange avec les étudiants dans un amphithéâtre. Les photos de leur activité d'échanges avec les étudiants burkinabés ont circulé sur les réseaux sociaux.

Satchivi et ses camarades prévoient organiser un mouvement pour amener les autorités universitaires et gouvernementales à se pencher sur leurs revendications.

L'incendie de la chambre de Satchivi vise :

- La Destruction des papiers du jeune pour l'empêcher de continuer par mener ces activités de défense des droits des étudiants.

- A Créer la peur en lui pour le rendre résigner par son silence ou sa collaboration avec le système cinquantenaire.

- A Augmenter la pression de la famille sur le jeune.

- A l'éliminer physiquement pour produire effet de dissuasion.

Quelle menace Satchivi représente-t-il pour le système cinquantenaire  ?

Le système et ses élites traitent les jeunes de paresseux et d'irréfléchis . Pour eux, nos jeunes qui ne sont là qu'à écouter de la musique urbaine. Ils ne sont bon que pour des actes liés au divertissement d'adolescent et à la sexualité irréfléchie. Mais en ce qui concerne de faire des choses utiles c'est les médiocres, les nuls. 

D'où le slogan avec les néo-missionnaires ( pseudo-coach du développement personnel ) : LES JEUNES DOIVENT CHANGER DE MENTALITÉ .  Et l'échec massif des jeunes c'est leur propre faute. Car ils ne sont pas conscient. A la rigueur on attaque l'irresponsabilité des parents des jeunes. 

Le discours du système des jeunes c'est : CHARGEZ LES JEUNES ET LEURS PARENTS ET DÉCHARGEZ L'ETAT .

En analysant les jeunes à première vue,  tous les observateurs donneront raison à ce discours de programation neuro-linguistique . 

Quand on nous parle des jeunes en disant qu'ilsdoivent changer leur mentalité, ça veut dire quoi ? 

Changez de mentalité par rapport à quoi ?

Et pourquoi les jeunes togolais doivent changer leur mentalité ?

L'échec des jeunes ce n'est jamais la faute de l'État. C'est à cause de leur paresse , disposition mentale. Pour les acteurs du discours de conscientisation,  les jeunes ne doivent pas faire la politique. Ils doivent faire l'ENTREPRENEURIAT A ZERO FRANC .

Le système cinquantenaire est comme un Jardinier qui accuse ses plants, semences du rendement médiocre de son Jardin. 

Soudain apparaît des jeunes d'une vingtaine d'années de condition très modeste qui réclament leur droit à une éducation de qualité.

Avec leur méthode à la jeunesse ils arrivent à mobiliser leurs camarades autour de leurs causes étudiantines. Des jeunes jugés inconscients, nuls se dressent debout pour parler du droit. 

Des jeunes qui partagent les mêmes conditions de vie avec des millions de jeunes togolais. L'image de Satchivi dans sa maison lors de l'incendie illustre bien la vie des jeunes au Togo.

Dans une ditacture, l'homme qui pense, parle , agit par lui même est un danger. Et une jeunesse consciente est une menace pour le système cinquantenaire . 

Malgré leur condition de vie misérable, des jeunes togolais commencent par parler de leur droit. Une menace véritable !

Il faut à tout pris mettre fin, étouffer ce réveil des jeunes des quartiers pauvre. Le réveil de ces milliers de jeunes diplômés doit être stopper .

Il faut alors s'attaquer au symbole de ce réveil des jeunes diplômés qui errent dans les rues.

Ceci enfin d'éviter  l'effet contagion  de Satchivi et de ses camarades.

Nous sommes à une phase de l'histoire de notre pays où l'injustice, l'oppression deviennent un danger pour tous. La misère est devenue un cancer social. 

Nous ne devons pas attendre la mort de ces jeunes avant de se lever pour réclamer la justice pour eux. Levons nous maintenant pour la sécurisation de leur vie. Le silence nourrit le crime, l'injustice.

Jeunes de tout le Togo Unissons Nous !

Fovi Katakou (  b-a-b-a , RAL  )
Nature-Homme-Société

REVOLUTION ! REVOLUTION! RÉVOLUTION!

REVOLUTION !  REVOLUTION!  RÉVOLUTION!

Nous chantons révolution au Togo. Au Togo l'élection est inutile .

Avons nous déjà posé les vraies questions ?

     - Combien je dépense par mois pour l'avènement de la révolution au Togo ?

     - Combien de “ Temps”  je consacre à la révolution par mois ?

     - Combien de livres je lis ou combien de recherches documentairesje fais sur les méthodes                   révolutionnaires ?

     - Combien de personnes je gagne par mois pour la cause révolutionnaire? 

     - Je suis un loup solitaire ou je travail en groupe ? 

     - Combien du temps il nous faut pour une révolution ?

Un système qui fait plus de 50ans ce n'est pas grâce à la violence ou l'argent. C'est surtout grâce à une forme de culture, de philosophie et de logique. Et cette culture, philosophie et la logique devienent la norme chez les sujets de ce système.

La révolution est un programme sociétal. C'est la proposition d'une alternative sociale, et elle comprend l'alternative :

     - Culturelle

     - Educative

     - Économique

     - Politique

     - Philosophique, Spirituelle

     - Psychologique

     - Communicationnelle

Qu'est ce que :

     - Je fais 

     - Tu fais

     - Nous faisons sur ces différents plans ?

Suffit-il seulement de chanter , slamer, réciter révolution pour l'avoir ? 

Prenons le simple exemple du domaine culturel. Prenons le temps d'écouter la musique togolaise . Que constatons nous ? Comment pouvons nous laisser, abandonner  ce domaine dans la main du système ? Combien de jeunes artistes avons nous pour la cause de la révolution ? Que faisons nous pour faire imposer à la conscience collective les quelques jeunes qui continuent par chanter pour le peuple ? Avons nous pu avoir la main mise sur le Slam que les jeunes font maintenant ? 

Hors un artiste, sportif c'est plus d'un million de tracts politiques. 

Nous sommes maintenant en vacances. Quel programme avons nous pour les jeunes, les étudiants?

La révolution c'est l'art Social. C'est inventé, créé, imaginé et agis. 

La société c'est comme le corps humain. Quand un corps humain est attaqué par un virus. On fait le diagnostic du corps malade. On analyse les mécanismes d'action du virus. On imagine et on crée des antivirus ou des produits qui peuvent aller renforcer les anticorps de l'Homme. 

La révolution c'est un antivirus social, 

C'est un médicament social pour renforcer les anticorps sociaux pour lutter efficacement contre le virus social.

L'idéologie, la philosophie, croyance sont comme des virus.  Si un corps social est malade, ça veut dire que ce corps est infecté par un virus social. Et ce virus social a anneanti les anticorps sociaux ou les a complètement affaibli. 

Quelle est l'idéologie, la philosophie, la croyance du système cinquantenaire qui régente au Togo ?

Sortons nous du romantisme révolutionnaire pour construire de véritable alternative pour la société togolaise.

L'élection n'est pas anti-révolutionnaire. L'élection peut être un outil efficace pour la révolution au Togo. L'usage des mécanismes électoraux pour faire entendre notre cause et le refus systématique du système en place est une opportunité. 

Ceci nous facilitera la mobilisation des moyens démocratiques et non démocratiques pour la restauration ou la guérison de notre société. Et nous aurons les soutiens internes et externes pour notre démarche artistique. 

Un artiste social c'est l'homme qui sait peindre un Tableau social avec la Violence et la non-violence.

Vouloir un conflit inutile entre participé aux élections ou pas c'est de la pure naïveté. Ce conflit ne va que plus renforcer la résignation.

Et nous devons savoir que l'arme absolue actuelle du système cinquantenaire est la production de la résignation à travers des discours confus.

- Agissons comme des Termites

- Rusons comme le Renard

- Ayons la conviction de l'Aigle

- Bondissons comme le Lion

Fovi Katakou ( b-a-b-a , RAL )